{وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ:} أبو بكر وعمر وعليّ، فتقديره: ومن صلح من المؤمنين.

{ظَهِيرٌ:} كالقعيد.

5 -وعن عمر بن الخطّاب: وافقت الله في ثلاث، ووافقني في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتّخذت من مقام إبراهيم مصلّى، فأنزل الله: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة:125] ، فقلت: يا رسول الله، إنّه يدخل عليك البرّ والفاجر، فلو أمرت أمّهات المؤمنين، فأنزل الله آية الحجاب، وبلغني بعض معاتبة النّبيّ عليه السّلام نساءه، فاستقريت أمّهات المؤمنين، فدخلت عليهنّ، فجعلت أستقريهنّ واحدة واحدة، فقلت: لئن انتهيتنّ أو ليبدلنّ الله رسوله أزواجا خيرا منكنّ حتى انتهيت إلى زينب، أو بعض أزواجه، فقالت: يا عمر، أما في رسول الله ما يعظ أزواجه حتى تعظهنّ أنت، فأنزل الله: {عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ.}

{سائِحاتٍ:} مهاجرات إلى الله ورسوله. وقيل: صائمات. وقيل: حاجّات ومعتمرات. وقيل: سائحات بقلوبهنّ في ملكوت الله تعالى.

{ثَيِّباتٍ:} اللّواتي كانت لهنّ أزواج.

{وَأَبْكاراً:} اللّواتي لم يكن لهنّ أزواج.

6 -وكان عليّ رضي الله عنه إذا قرأ: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً} يقول: علّموهم وأدّبوهم.

وعن ابن مسعود: {وَالْحِجارَةُ:} حجارة من كبريت خلقه الله كبريتا كما شاء.

والقول مضمر عند قوله: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} أي: يقال لهم.

8 -ابن عبّاس في قوله: {تَوْبَةً نَصُوحاً} قال: النّدم بالقلب، والاستغفار باللّسان، والإقلاع بالبدن، والإضمار على أن لا يعود. وقال عمر: يتوب من الذّنب، ثمّ لا يعود فيه.

10 و11 - وفائدة ضرب هذين المثلين هو الإعلام أنّه {لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى} [فاطر:18] ، {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاّ ما سَعى} [النجم:39] الآيات. انتهى انتهى {دَرْجُ الدُّرر في تَفِسيِر الآيِ والسُّوَر، للجرجاني. 2/ 646 - 650} ...