تَجْرِيَانِ: فعل مضارع مرفوع. والألف: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل رفع صفة لـ"عَيْنَانِ".

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13.

{فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52) }

فِيهِمَا: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم. مِن كُلِّ: جار ومجرور. فَاكِهَةٍ: مضاف إليه مجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في"فِيهِمَا".

أو هو متعلِّق بمحذوف حال من"زَوْجَانِ"، فهو نعت للنكرة، فلما قُدم عليها صار حالًا منها.

زَوْجَانِ: مبتدأ مؤخّر مرفوع، أي: صنفان.

* والجملة:

1 -في محل رفع صفة لـ"جَنَّتَانِ"، فهي صفة ثالثة.

2 -أو في محل نصب حال من"جَنَّتَانِ"؛ فهو نكرة موصوفة.

3 -أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13.

{مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) }

مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ:

مُتَّكِئِينَ: فيه ما يأتي:

1 -حال من"مَن"في قوله تعالى:"وَلِمَنْ خَافَ"في الآية/ 46.

وجُمِع حملًا على معنى"مَن"، والعامل فيه الاستقرار. كذا عند الهمذاني. أي: استقر لهم جنتان في هذه الحال.

2 -أو هي حال، والعامل مقدَّر محذوف، أي: يتنعمون متكئين. وذكره مكّي.

3 -وقيل: هو منصوب على الاختصاص.

4 -وذكر أبو السعود أنه منصوب على المدح. ومثله عند الشوكاني والزمخشري، والرازي نقلًا عن الزمخشري.

عَلَى فُرُشٍ: جارّ ومجرور، متعلّق باسم الفاعل قبله. بَطَائِنُهَا: مبتدأ مرفوع، وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. مِن إِسْتَبْرَقٍ: جارّ ومجرور، متعلق بخبر محذوف.

* والجملة فيها قولان:

1 -في محل جَر صفة لـ"فُرُشٍ". وهو الظاهر عند السمين.

2 -أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ: