وإن كانت نقماً لأقوام فهي نعم للأنبياء وأتباعهم. قال أبو الطيب:

بِذا قَضَتِ الأَيامُ ما بَينَ أَهلِها ... مَصَائبُ قَوْمٍ عِنْدَ قَوْمٍ فَوَائِدُ

(تَتَمَارَى) تتشكك. الخطاب لرسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إلهاباً وتهييجاً وتعريضاً بالغير، أو

للإنسان على الإطلاق وهذا أوفق.

(هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى(56)

أي: هذا القرآن من الإنذارات الأولى، أي: من

جنس الكتب المنزلة. فذلكة لما عدّد من الآي والأحكام التي اشتملت عليها الصحف، أو

لما افتتح به السورة. أو الرسول - صلى الله عليه وسلم - (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) .

(أَزِفَتِ الْآزِفَةُ(57)

قربت القريبة، وهي الساعة المخبر عن قربها في قوله(اقْتَرَبَتِ

السَّاعَةُ)و (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ) .

(لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ(58)

لا يعلمها غيره لقوله(لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا

هُوَ)، أو ليس نفس تقدر على كشفها إذا وقعت إلا هو لكنه لا يكشفها، أوليس أحد

يقدر على كشفها الآن بالتأخر لو وقعت. ويجوز أن يكون كاشفة مصدر كالعافية.

(أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ(59)

أي: من القرآن.

(وَتَضْحَكُونَ ...(60)

استهزاءًا (وَلَا تَبْكُونَ) وكان الواجب عليكم ذلك كما يفعله

الموقنون (وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ) .

(وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ(61)

مستكبرون من سمد: رفع رأسه تكابراً، أو لاهون من سمد

البعير في سيره

(فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا(62)

بعد هذا البيان والترهيب، اعبدوه ولا تعبدوا غيره.

تمت سورة النجم، والحمد لكاشف الغم، والصلاة على من فضله أعم. انتهى انتهى {غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني} ...