فأما القُوسُ بالضم فصومعة الراهب؛ قال الشاعر وذكر امرأة:

لاسْتَفْتَنَتْنِي وذَا المْسحَينِ في القُوسِ ...

قوله تعالى: {فأوحى إلى عَبْدِهِ مَآ أوحى} تفخيم للوحي الذي أوحى إليه.

وتقدّم معنى الوحي وهو إلقاء الشيء بسرعة ومنه الوَحَاء الوَحَاء.

والمعنى فأوحى الله تعالى إلى عبده محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى.

وقيل: المعنى {فأوحى إلى عَبْدِهِ} جبريل عليه السلام"مَا أَوْحَى".

وقيل: المعنى فأوحى جبريل إلى عبد الله محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى إليه ربه.

قاله الربيع والحسن وابن زيد وقتادة.

قال قتادة: أوحى الله إلى جبريل وأوحى جبريل إلى محمد.

ثم قيل: هذا الوحي هل هو مبهم؟ لا نَطَّلِع عليه نحن وتُعُبِّدْنَا بالإيمان به على الجملة، أو هو معلوم مفّسر؟ قولان.

وبالثاني قال سعيد بن جبير، قال: أوحى الله إلى محمد: ألم أجدك يتيماً فآويتك! ألم أجدك ضالاًّ فهديتك! ألم أجدك عائلاً فأغنيتك! {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الذي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 1 - 4] .

وقيل: أوحى الله إليه أن الجنة حرام على الأنبياء حتى تدخلها يا محمد، وعلى الأمم حتى تدخلها أمتك. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 17 صـ}