قالون ولم يندرج معه أحد. (2) ابن كثير بعدم الهمز وكسر بيوتنا ولاحظ الاندراج. خلاد بإمالة تاء التأنيث واندرج الكسائى. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو الوقف بالوجهين في تاء التأنيث. أبو عمرو بضم بيوتنا واندرج حفص ويعقوب. (1) الأزرق بإبدال الهمز والنبيء بالهمز والطول وضم بيوتنا. الأصبهاني بالتوسط. أبو عمرو بعدم همز النبي وضم بيوتنا واندرج أبو جعفر.

فرارا: ليس للأزرق ترقيق الراء للتكرار.

قوله تعالى: وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلَّا يَسِيراً (14)

الشرح والتحليل

1.عليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب وصلا ووقفا. 2. من أقطارها: النقل والسكت. 3. أقطارها: أحكام التقليل والإمالة. 4. لأتوها:

قرأ نافع وابن كثير وأبو جعفر وابن ذكوان بخلفه بقصر الهمزة أي بحذف الألف التي بعدها من الإتيان بمعنى جاءوها. وقرأ الباقون بمد الهمزة أي بإثبات الألف التي بعدها من الإتيان بمعنى أعطوها وهو الوجه الثانى لابن ذكوان. والشاهد: وقصر آتوها (مدا) (م) ن خلف (د) م. 5. بها إلا: المنفصل. يسيرا: الوجهان في الراء للأزرق.

القراءة

قالون. (5) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج بطرق ابن ذكوان كما في التحرير الآتى. ولا طول للنقاش هنا لأن قراءته بالألف. (4) هشام بالألف في لآتوها وقصر المنفصل للحلوانى واندرج حفص. ثم بالتوسط واندرج الأخفش. والمطوعى من المبهج والمصباح. واندرج عاصم وأبو الحارث وخلف العاشر. النقاش على هذا الوجه بالطويل. (3) أبو عمرو بالإمالة في أقطارها ولآتوها بالألف وقصر وتوسط المنفصل واندرج المطوعى ودورى الكسائى على التوسط. الرملى بعدم الألف في لأتوها والتوسط واندرج المطوعى من الكامل وأحد الوجهين من تلخيص أبى معشر. (2) الأزرق بالنقل والتقليل في أقطارها ولأتوها بدون الألف ووجهى يسيرا.

الأصبهاني بفتح أقطارها وقصر وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت وفتح أقطارها والألف في لآتوها واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل. الرملى بإمالة أقطارها وعدم الألف في لأتوها والتوسط. (1) قالون بصلة الميم وعدم الألف وقصر المنفصل وتوسطه واندرج على القصر ابن كثير وأبو جعفر. حمزة بضم عليهم وترك السكت ولأتوها بالألف والطويل. يعقوب على هذا الوجه بقصر، توسط المنفصل. حمزة بسكت المفصول فقط ثم بسكت المد.