قوله تعالى: وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً

الشرح والتحليل

1.الأرحام: النقل والسكت. 2. بعضهم أولى: ميم الجمع المهموزة.

3.أولى: أحكام التقليل والإمالة. 4. المؤمنين: إبدال الهمز. 5. إلا أن:

المنفصل.

القراءة

قالون. (5) قالون بتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل.

(4) أبو عمرو بإبدال الهمز وقصر وتوسط المنفصل. (3) حمزة على ترك السكت بالإمالة والطول. الكسائى على هذا الوجه بالتوسط واندرج خلف العاشر. (2) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير. ثم أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز. قالون بمد الصلة والتوسط. (1) ورش من الطريقين بالنقل وصلة الميم الطويلة للأزرق وفتح، تقليل أولى له. الأصبهاني بصلة الميم مع القصر وقصر المنفصل مع إبدال الهمز. ثم بمد الصلة والتوسط. ابن ذكوان بسكت أل، المفصول والتوسط واندرج حفص. النقاش على هذا الوجه بالطول. حمزة بإمالة أولى على هذا الوجه. ثم بسكت المنفصل فقط. ثم بالسكت العام. إدريس بتوسط المدين. حمزة بترك السكت في المفصول، المدين على سكت أل وحدها.

قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (7)

الشرح والتحليل

1.وإذا أخذنا: النقل والسكت. 2. النبيئين: بالهمز لنافع وحده. وفيها بدل الأزرق وتحريره مع ذات الياء على الإطلاق. 3. ميثاقهم: ميم الجمع.

وموسى: أحكام التقليل والإمالة. إبراهيم: ليس فيها هنا خلاف فهى للكل بالياء. ميثاقا غليظا: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

القراءة

قالون بالهمز ولاحظ التوسط ولم يندرج معه أحد. (3) قالون بصلة الميم.

(2) ابن كثير بعدم الهمز وصلة الميم. أبو جعفر على هذا الوجه بالإخفاء مع الغنة في ميثاقا غليظا. أبو عمرو بإسكان الميم ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بتقليل موسى. خلاد بالإمالة. خلف بترك الغنة في الواو وإمالة موسى.

(1) ورش بالنقل والهمز في النبيئين مع الطول للأزرق وفتح وتقليل موسى.

الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منها الفتح والتقليل في موسى.