قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.ولو أنما: النقل والسكت. 2. الأرض: سكت حمزة على ترك السكت في المفصول. 3. أقلام والبحر: ترك الغنة مع الواو. 4. والبحر: أبو عمرو ويعقوب بالقراءة بالنصب والباقون بالضم والشاهد: والبحر لا (البصرى) وسم. والمراد بالبصرى أبو عمرو ويعقوب. والترجمة من: وأطلقا ... رفعا وتذكيرا وغيبا حققا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

واحدة: لاحظ وقف حمزة على ترك السكت في المفصول بالفتح لحمزة والإمالة لخلاد. وعلى السكت فيه الوجهان للراويين. وللكسائى الإمالة وجها واحدا. النهار المجرور: لا يخفى.

قوله تعالى: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30)

الشرح والتحليل

1.الله هو: الإدغام ولاحظ الموضع الثانى. 2. ما تدعون: أبو عمرو وحفص وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف بالقراءة بالغيب. والشاهد من فرش الحج: يدعو كلقمان (حما) ... (صحب) . ويسهل الجمع بعهد ذلك.

لآيات لكل، صبار المجرور، نجاهم، ختار المجرور، يوما لا، شيئا في الوقف، الدنيا: لا يخفى. ولاحظ أنه لا خلاف في تشديد فلا يغرنكم، ولا يغرنكم فالنص على موضع آل عمران فقط بالتخفيف لرويس.

قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ

الشرح والتحليل

1.وينزل: بالتخفيف لابن كثير وأبى عمر وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف. والشاهد من فرش البقرة: والغيث مع منزلها (حق) (شفا) .

2.الأرحام: النقل والسكت. ويعلم ما: الإدغام. ويسهل الجمع بعد ذلك.

بأى: الأصبهاني بخلفه بإبدال الهمز ياء مفتوحة أي فله الهمز كالباقين والشاهد: وخلفه بأى. ووقف حمزة بإبدال الهمزة ياء مفتوحة، التحقيق لأنه متوسط بزائد.

وفى التحريرات للأصبهاني من الروض:

بأى فابدل مطلقا أو فحققن ... بأيكم للأصبهاني وأسجلا

والشرح: روى الحمامى عن هبة الله عن الأصبهاني والمطوعى بأى المجرد عن الفاء مطلقا وهو في لقمان، ن، التكوير. بإبدال الهمزة ياء وهو أحد الوجهين في المبهج عن الشريف. والثانى التحقيق في موضع نون مع الإبدال في غيره عن المطوعى. الثالث: التحقيق مطلقا لباقى الرواة عن هبة الله. اهـ.