اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ أي ابتداؤكم ضعف أي ضعف الطفولية أو جعل الضعف أساس أمركم كقوله تعالى خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ أو المعنى خلقكم من أصل ضعيف وهو النطفة أي ذى ضعف كقوله تعالى أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ أي ضعف الطفولية قُوَّةً أي شبابا ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً هرما وَشَيْبَةً قرأ أبو بكر وحمزة من ضعف في المواضع الثلاثة بفتح الضاد وكذلك روى حفص عن عاصم فيهن غير انه ترك ذلك واختار الضم اتباعا منه لرواية حدثه بها الفضل بن مرزوق عن عطية العوفى عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - انه صلى الله عليه وسلم اقرأ ذلك بالضم وردّ عليه الفتح - كذا.
أخرج أبو داؤد والترمذي عن ابن عمر - رضي الله عنه - وهذه الرواية ضعيفة كذا قال الداني وما رواه حفص عن عاصم عن ائمته أصح والباقون بضم الضاد فيهن كذا قال الداني وقال البغوي في التفسير قرأ حفص بضم الضاد وفتحها والآخرون بفتحها وهما لغتان فالضمة لغة قريش والفتح لغة تميم وفى القاموس الضعف بالفتح في الرأي وبالضم في البدن يَخْلُقُ ما يَشاءُ من الضعف والقوة والشباب والشيب وَهُوَ الْعَلِيمُ بتدبير خلقه الْقَدِيرُ على كل ما يشاء.
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أي القيامة سميت بها لأنها تقوم في اخر ساعة من ساعات الدنيا أو لأنها يقع بغتة وصارت علما لها بالغلبة كالكواكب للزهرة يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ يحلف المشركون ما لَبِثُوا في الدّنيا والقبور بدليل قوله تعالى.
لَقَدْ لَبِثْتُمْ ... إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ ... غَيْرَ ساعَةٍ من الزمان استقلوا مدة لبثهم إضافة إلى مدة عذابهم في الآخرة أو نسيانا أو لأن ما مضى صار كان لم يكن قال الله تعالى كَذلِكَ أي مثل ذلك الصرف عن الصدق والتحقيق كانُوا في الدنيا يُؤْفَكُونَ يصرفون عن الحق حيث