الوجه الأول: الكتاب الذي بأيديكم محرف فلا يجوز الاعتراض به على القرآن.

وذلك أن الأسماء تكون في موضع ويأتي في موضع نفسه أو غيره ما يناقضه، وكذلك التاريخ في موضع ويأتي في الموضع نفسه أو غيره ما ينقضه، وعلى سبيل المثال لا الحصر:

أولًا في الأسماء:

1 -ففي سفر صمويل الثاني (23: 8) : هذِهِ أَسْمَاءُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يُشَيْبَ بَشَّبَثُ التَّحْكَمُونِيُّ رَئيسُ الثَّلَاثَةِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَمانِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً.

ولكن في سفر أخبار الأيام الأول (11: 11) : وَهذَا هُوَ عَدَدُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يَشُبْعَامُ بْنُ حَكْمُونِي رَئِيسُ الثَّوَالِثِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً.

2 -سفر صمويل الثاني 8/ 3: 17:"هدد عزر":"توعي الملك. . . . هدد عزر"يورام""أوأخيمالك. . . . وسرايا الكاتب"."

سفر أخبار الأيام الأول 18/ 17: 3: "هدر عزر""توعو ملك. . . . . هدر عزر""هدورام"،"وأبيمالك. . . . وشوشا كاتب".

ثانيًا في التاريخ:

1 -ففي سفر الملوك الأول (15: 33) : فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ بَعْشَا بْنُ أَخِيَّا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.

ولكن سفر أخبار اليوم الثاني (16: 1) : في السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ لِمُلْكِ آسَا صَعِدَ بَعْشَا مَلِكُ إِسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا، وَبَنَى الرَّامَةَ لِكَيْلَا يَدَعَ أَحَدًا يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى آسَا مَلِكِ يَهُوذَا.

2 -وفي إنجيل متى: (8/ 1: 14) : (أولًا شفاء الأبرص بعد وعظ الجبل ثم شفاء عبد قائد المائة بعدما دخل عيسى - عليه السلام - كفر ناحوم ثم شفاء حماه بطرس) .

ولكن في إنجيل لوقا (أولًا شفاء حماه بطرس ثم في باب الخامس شفاء الأبرص ثم في الباب السابع شفاء عبد قائد المئة) (4/ 38، 5/ 12: 14، 7/ 1: 10) .