في شيء لا عقاب عليه فيه من حيث؛ إنه رأى تركه أفضل من فعله؛ فكأنه بخس نفسه ذلك الفضل؛ فقال: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} .

الظهير: الذي يظهر المعاونة لغيره؛ بما يصير كالظهر له الذي

يحميه من عدوه.

دخلت الفاء في: {فَأَصْبَحَ}

على العطف على ما قبله.

الاستصراخ: طلب الصراخ على العدو بما يردعه عن الإيقاع

بمن قد تعرض له.

الاستنصار: طلب النصر على العدو.

والاستنجاد: طلب النجد بما يكف العدو عن صاحبه.

وقيل {رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ}

بالمغفرة فلن أعين بعدها على خطيئة.

وقيل: {يترقب}

الأخبار. عن ابن عباس

وقيل قال: {أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ}

من قول الإسرائيلي؛ لما خاف على نفسه عند قول موسى: {إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} .

عن ابن عباس، وأكثر أهل العلم.

وقيل: بل هو من قول الفرعوني لأنهم كانوا قد انتهوا من القتيل؛

أنه قتله بعض بني إسرائيل. عن الحسن.

و {يأتمرون بك}

أي في قتالك من لا تطيق منع شره عنك

من أصحاب فرعون.

وقيل: {يأتمرون بك}

أي: يأمر بعضهم بعضاً بقتلك