قالون. (4) أبو جعفر بإبدال الهمز. (3) قالون بتوسط المنفصل. (2) ورش بالنقل والطويل وإبدال الهمز للأزرق. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل مع إبدال الهمز. (1) ابن كثير بإسكان ياء الإضافة مع القصر وقصر المنفصل الثانى مع قراءة هاتين كما شرح له بثلاثة اللين. أبو عمرو بقراءة هاتين بتخفيف النون والقصر ووجهى الهمز ولاحظ الاندراج على وجه التحقيق. أبو عمرو بتوسط المنفصل في موضعيه ووجهى الهمز ولاحظ الاندراج على وجه التحقيق. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص

وإدريس. النقاش بالطويل وترك السكت في المفصول ثم بالسكت فيه واندرج حمزة فيهما. حمزة بسكت المد المنفصل.

قوله تعالى: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27)

الشرح والتحليل

1.ستجدنى إن: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر. والإسكان للباقين.

2.شاء الله: الطويل أولا للأزرق. وسبق توقف أحكام الإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فلا عدوان: توسط لا لحمزة ويأتى هنا على سكت أل. عليّ: وقف يعقوب بهاء السكت بخلفه.

ربع (فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ)

قوله تعالى:* فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً

الشرح والتحليل

1 قضى: أحكام التقليل والإمالة. 2. الأجل: النقل والسكت. 3. بأهله آنس: المنفصل. ولاحظ تحرير بدل الأزرق مع ذات الياء على الإطلاق.

4.قال لأهله: الإدغام. لأهله امكثوا: حمزة وحده بضم الهاء وصلا.

5.إنى آنست: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر والإسكان للباقين.

القراءة

قالون. (5) الحلوانى بإسكان ياء الإضافة مع القصر ولاحظ الاندراج.

(4) أبو عمرو بالإدغام وفتح ياء الإضافة. يعقوب بإسكان الياء مع القصر. (3) قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو. ابن عامر بإسكان الياء مع التوسط ولاحظ الاندراج. روح بالإدغام. النقاش بالطول.

(2) ورش بالنقل وقراءة الأزرق الإطلاقية. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل وقراءته المعروفة. ابن ذكوان بالسكت والتوسط. النقاش بالطول.

(1) الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة الإطلاقية مع البدل في موضعيه. حمزة بالإمالة وسكت أل فقط وقراءته المشروحة. ثم بسكت المد المنفصل.

إدريس بتوسط المنفصل. حمزة بترك السكت عموما. الكسائى بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة واندرج خلف العاشر.

نارا لعلى: الغنة.