فأنبتنا به حدائق ذات بهجة، ما كان لكم أن تنبتوا شجرها؟ أإله مع الله؟! بل هم قوم يعدلون".وتأمل التسلسل في"خلق، وأنزل، وأنبت"فترى المشركين يميلون عن الحق وينغمسون في الضلال."

وفي الآية الحادية والستين ينبههم إلى بديع صنعه سبحانه، فالأرض ثابتة صالحة للعيش، تجري فيها الأنهار، وتثبتها الجبال الرواسي، وجعل الماء مالحاً وحلواً فلا يطغى هذا على ذاك - بأمر الله خالقها - بل إن لكل بحر ماءَه بخواصه المختلفة عن ماء غيره،

"أمّن جعل الأرض قراراً،"

وجعل خلالها أنهاراً،

وجعل لها رواسيَ،

وجعل بين البحرين حاجزاً؟ أإله مع الله؟! بل أكثرهم لا يعلمون"وانظر معي إلى تكرار كلمة"جعل"التي تدل على جميل صنعه وعظيم حكمته سبحانه، وأنه الخالق الأوحد ... ولكن غالب البشر يجهلون هذا فيشركون بالله تعالى ويتوهون في مزاريب الضلال."

وفي الآية الثانية والستين يذكرهم برأفته بهم، وحنوّهم عليهم، فهو سبحانه يجيب الداعي، ويتلطف به، وهو وحده خالقهم لكن الدنيا ببريقها وزخرفها تنسيهم الحقيقة وتبعدهم عنها

"أمّن يجيب المضطر إذا دعاه،"

ويكشف السوء،

ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله؟! قليلاً ما تذكّرون"."

وهي دعوة صريحة إلى إفراده سبحانه باللجوء إليه والاعتماد عليه وانظر إلى المنطقية في العرض، فهو سبحانه"يجيب المضطر، ويكشف السوء"لماذا؟ إنه الخالق الوحيد"يجعلكم خلفاء الأرض"

وفي الآية الثالثة والستين ينبه أن الله تعالى هو الهادي والحافظ ومدبر الحياة في البر والبحر أفلا يستحق الإفراد بالعبادة؟"أمّن يهديكم في ظلمات البر والبحر؟"

ومن يرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته؟ أإله مع الله؟! تعالى الله عما

يشركون". وتأمل معي هاتين الكلمتين"يهديكم، يرسل الرياح""

هداية وعون، فهو سبحانه لا يدع عباده يتخبطون في حياتهم إنما ييسر لهم السبل ويعينهم.