وَزِنوُا: الواو: للعطف. زِنُوا: فعل أمر، مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِالقسطَاسِ: جارّ ومجرور. وهو متعلّق بـ"زِنُوا".

المستَقِيِم: نعت مجرور.

* والجملة معطوفة على ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب. وهي داخلة في حيِّز القول، فمحلها النصب بهذا الاعتبار.

{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183) }

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ:

تقدَّم إعرابه تفصيلًا في [الأعراف/ 85] و [هود/ 85] واختصاره:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تبخسُوا: مضارع مجزوم وفاعله.

النَّاسَ: مفعول أول. أَشيَاءَهُم: مفعول ثان، والضمير في محل جر بالإضافة.

وقال الشهاب:"تبخسُوا"تعدى لاثنين، وقد يتعدى لواحد كما في المصباح، فلا داعي لجعل الثاني بدل اشتمال"."

وَلَا تَعْثَوا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ:

اختصار إعرابه:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تعثَوا: فعل مضارع مجزوم وفاعله.

في الأَرضِ: جارّ ومجرور، يجوز تعلّقه بـ"تَعثَوا"أو بـ"مُفسِدِينَ".

مُفسِدِينَ: جال منصوب من الضمير في"تَعثَوا"، مؤكّد لمعنى عامله واللفظ مختلف. وقال الهمداني:"أي: مريدين الفساد قاصدين له".

* والجملتان معطوفتان على السوابق؛ فلا محل لهما من الإعراب، وهما داخلتان في حيز القول، فمحلهما النصب بهذا الاعتبار.

{وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (184) }

وَاتَّقُوا: الواو: للعطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون.

الَّذِي: في محل نصب مفعول به. خلقكم: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. وَالجِبلَّةَ: الواو: للعطف. الْجِبِلَّةَ: معطوف على ضمير المفعول في"خلقكم"، فهو منصوب. الأَوَّلِينَ: نعت منصوب، وعلامة نصبه (الياء) .

* والجملة معطوفة على سوابقها، وداخلة في حيّز القول. كما تقدَّم بيانه: فلا محل لها من الإعراب بالاعتبار الأول، وفي محل نصب بالاعتبار الثاني.

{قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) }

تقدَّم إعرابُ مثلِهِ تفصيلًا في الآية 153 من هذه السورة، فارجع إليه.