الفاء: فصيحة عاطفة على مقدّر، أي: إن كنت صادقًا فأْت بآية. ويجوز - عند مَنْ يجيز تقديم جواب الشرط على فعله - أن تكون المقترنة بجواب الشرط المقدم.

بِآيَةٍ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بـ"فَأْتِ".

إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كُنتَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم بـ"إِن"وهو فحل الشرط. والتاء: في محل رفع اسم (كان) . مِنَ الصَّادِقِينَ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بمحذوف خبر كان.

-وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه الكلام، أو هو الكلام المتقدم (فأت به. . .) عند من يجيز ذلك.

* وجملة:"مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ"استئناف مسوق لتأكيد بشرية صالح عليه السلام إذا فسَّرت (المسحَّر) بالإنسان، أو لتعليل بشريته إذا جعلته بمعنى (من غَلَب على عقله السِّحْر) .

-والكلام داخل في حيِّز قولهم، فهو في محل نصب بهذا الاعتبار.

{قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (155) }

قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) عائد إلى صالح عليه السلام.

هَذِهِ نَاقَةٌ: هَذهِ: الهاء: للتنبيه. هَذِهِ: في محل رفع مبتدأ. نَاقَةٌ: خبر مرفوع.

لَهَا شِرْبٌ: في إعرابه وجهان:

الأول: اللام: للجرّ. والهاء: في محل جرّ به. وهو متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. شِربٌ: مبتدأ مؤخر.

* وجملة"لَهَا شِربٌ"في محل رفع صفة"نَاقَةٌ".

الثاني: أن"لَهَا"متعلق باستقرار محذوف صفة"نَاقَةٌ".

شِرْبٌ: فاعل مرفوع بالاستقرار المحذوف. وتقديره: (ناقة استقر لها شرب) .

قال ابن الأنباري:"شِرْبٌ"مرفوع بالظرف على مذهب سيبويه والأخفش، لأنه [أي: الظرف، قد جرى وصفًا على النكرة. والظرف إذا وضع وصفًا ارتفع به ما بعده كالفعل"."

وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ:

الواو: للعطف. لَكُمْ شِرْبُ: فيه الوجهان السابق ذكرهما، وهو أن يكون"لَكُمْ"معطوفًا على"لَهَا"عطف الصفة على الصفة، و"شِرْبُ"فاعل مرفوع بالاستقرار المقدّر. أو أن يكون من باب عطف الجمل إذا جعلت ما تعلَّق به الجارّ خبرًا مقدّمًا و"شِرْبُ"مبتدأ مؤخّرًا. يَوْمٍ: مجرور بالإضافة. مَعْلُومٍ: نعت مجرور.