* وجملة:"فَكَذَّبُوهُ"، معطوفة على مستأنف مقدّر فلا محل لها من الإعراب، وكذلك المعطوفة عليها.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ:

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 8 والآية 67 من هذه السورة فارجع إليه.

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (140) }

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 9 والآية 68 من هذه السورة فارجع إليه.

{كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) }

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 105 من هذه السورة فارجع إليه.

{إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (142) }

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 106 من هذه السورة فارجع إليه.

{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) }

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 107 من هذه السورة فارجع إليه.

{فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (144) }

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 108 من هذه السورة فارجع إليه.

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (109) }

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 109 من هذه السورة فارجع إليه.

{أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) }

أَتُترَكوُنَ: الهمزة: للاستفهام، ويراد به التوبيخ والتقريع، أو للتذكير بالنعمة، أو للتخويف. تُتْرَكُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

في مَا هَاهُنَا: في: للجرّ. مَا: موصول في محل جر بالحرف. هَا: للتنبيه.

هُنَا: في محل نصب على الظرفية المكانية. وهو اسم إشارة للمكان القريب.

قالوا: المراد به الدنيا.

-والظرف متعلّق باستقرار محذوف. وهو صلة"مَا"لا محل له من الإعراب.

آمِنِينَ: حال منصوب من الضمير في"تُتْرَكُون".

قال الجمل: المعنى:"لا تظنوا ولا ينبغي لكم أن تعتقدوا أنكم تُتركون في الدنيا متقلبين في النعم التي فيها، آمنين من العذاب".

* والجملة استئناف بالشروع في تخويفهم وزجرهم. وهي داخلة في حيِّز القول؛ فمحلها النصب بهذا الاعتبار.

{فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) }