وقال أبو حيان:"الأكثرون لا يجعلون هذا بدلًا، وإنما يجعلونه تكريرًا. وإنما يجعلون بدلًا بإعادة العامل إذا كان حرف جز من غير إعادة متعلقه، نحو: (مررتُ بزيدٍ بِأَخيك) . ولا يقولون: (مررت بزيد مررت بأخيك) على البدل".

وقال أبو السعود:"أَجْمَلَ ثم فَصَّل بإعادة الفعل لإفادة التقرير".

{وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) }

وَجَنَّاتٍ: الواو للعطف. جَنَّاتِ: معطوف على المجرور قبله.

وَعُيُونٍ: الواو للعطف. عُيُونٍ: معطوف على المجرور قبله وكلها متعلق بـ"أَمَدَّكُمْ. . .".

{إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135) }

إِنِّي: حرف ناسخ مؤكد. والياء: في محل نصب، اسمه.

أَخَافُ: مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنا) .

عَلَيْكُمْ: عَلَى: للجرّ. والضمير: في محل جرّ به. وهو متعلق بـ"أَخَافُ".

عَذَابَ: مفعول به منصوب. يَوْمٍ: مجرور بالإضافة. عَظِيمٍ: نعت مجرور.

* وجملة:"أَخَافُ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة:"إِنِّي أَخَافُ"استئناف مسوق لتعليل طلب التقوى، فلا محل لها من الإعراب.

{قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ (136) }

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. سَوَاءٌ: خبر مقدم مرفوع.

عَلَيْنَا: عَلَى: للجرّ. ونَا: في محل جرّ به. وهو متعلق بـ"سَوَاءٌ".

أَوَعَظْتَ: الهمزة: للتسوية. وَعَظْتَ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ:

أَمْ: للعطف. لَوْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَكُن: مضارع ناسخ مجزوم بـ"لَوْ". واسمه ضمير مستتر تقديره (أنت) . مِنَ الْوَاعِظِينَ: جارّ ومجرور، وعلامة الجرّ (الياء) . وهو متعلق بمحذوف خبر"تَكُن".

قال العكبري:"وقعت موقع (أَمْ لَمْ تَعِظْ) ".

* وقوله:"أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ"مؤول بمصدر، وتقديره:"وَعْظُك وعدم وعظك سواء"، فالمصدر المؤول والمعطوف عليه في محل رفع مبتدأ مؤخّر.