{أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) }

أوْ: حرف عطف للتنويع. يَنْفَعُونَكُمْ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. وضمير الكاف: في محل نصب مفعول به.

أَوْ: عاطف كسابقه. يَضُرُّونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف حذف اختصار دلَّ عليه ما قبله،

وفيه مراعاة الفواصل.

* وجملة:"يَنْفَعُونَكُمْ"والمعطوفة عليها كلتاهما معطوفة على"يَسْمَعُونَكُمْ". وهي ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وهما داخلتان في حيز القول، فهما بهذا الاعتبار في محل نصب.

{قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74) }

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بَلْ: حرف إضراب وانتقال عن الجواب. وَجَدْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. آبَاءَنَا: مفعول أول منصوب. ونَا: في محل جرّ بالإضافة.

كَذَلِكَ: الكاف: في محل نصب، نعتًا لمصدر محذوف، وناصبه"يَفْعَلُونَ". وتقديره: يفعلون فِعلًا مِثل ذلك. وذَا: في محل جر بالكاف. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. يَفعَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"يَفْعَلُونَ"في محل نصب مفعول ثان لـ (وَجَدَ) .

* وجملة:"بَلْ وَجَدْنَا ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا ..."استئناف هو جواب سؤال مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب.

{قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) }

قَالَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) ، عائد إلى إبراهيم عليه السلام. أَفَرَأَيْتُمْ: الهمزة: للاستفهام. والفاء: عاطفة على مقدر محذوف.

رَأيْتُم: فعل ماض، والضمير: في محل رفع فاعل. ومقتضى قول أبي السعود أن (رأى) هنا على بابه، وأنه بمعنى (عَرَف) ، إذ قدره بقوله:"أنَظَرْتُم فأَبْصَرْتُم، أَو تَأَمَّلْتُم فعلمتم ما كنتم تعبدونه". فهي ناصبة لمفعول واحد. وذكر الجمل في حاشيته رأيًا للكازروني، هو أن (أرأيتم) بمعنى (أخبروني) . وإذا كانت كذلك كانت ناصبة لمفعولين:

أولهما: هو الموصول (ما) .