إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ:

إِنَّكُمْ: حرف ناسخ مؤكّد. والضمير: في محل نصب، اسمه.

مُتَّبَعُونَ: خبر"إِنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه (الواو) .

* وجملة:"إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ"في محلها من الإعراب قولان:

الأول: أنها تعليلية للأمر بالإسراء؛ فلا محل لها من الإعراب، وعليه أكثر المعربين.

الثاني: أنه استئناف من الله تعالى بالإخبار عمّا سيكون من أمر فرعون وجنوده؛ فلا محل له من الإعراب أيضًا، وإليه ذهب الهمداني.

{فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) }

فَأرْسَلَ: الفاء: فصيحة عاطفة على مقدّر. وتقديره عند الشهاب:"أي: فَسَروْا فأُخبِرَ بِسُراهم فَأَرسَل ...". أَرسَلَ: فعل ماض. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع.

في الْمَدَائِنِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"أَرسَلَ". حَاشِرِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ ..."عطف على الاستئناف المتقدّم؛ فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) }

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكّد. هَؤُلَاءِ: الهاء: للتنبيه. أُوْلاءِ: مبني على الكسر في محل نصب اسم"إِنَّ". لَشِرْذِمَةٌ: اللام: مزحلقة. شِرْذِمَةٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع. قَلِيلُونَ َ: نعت مرفوع، وعلامة رفعه (الواو) .

قال الفراء:"أكثر كلام العرب أن يقولوا: قومك قليل وقومنا كثير. و (قليلون) و (كثيرون) جائز عربي، وإنما جاز؛ لأن القلّة إنما تدخلهم جميعًا".

وقال الزجاج:"وقال: قَلِيلُونَ"فجمع (قليل) ، كما يُقال: هؤلاء واحدٌ وواحدون"."

وقال ابن الأنباري:"إنما جُمِعَ وإنْ كان لفظُ الشرذمة لفظ المفرد؛ لأن الشرذمة جماعة من الناس، فوافق رؤوس الآي".

وقال ابن عطية:"الشرذمة من كل شيء بقيته الخسيسة".

* وجملة:"إِنَّ هَؤُلَاءِ ..."مقول قول مضمر؛ فهو في محل نصب، وهذا القول يجوز أن يكون في محل نصب على الحال، أي: أَرْسَلَهم قائلًا ... ، ويجوز أن يكون تفسيرًا لـ"أَرْسَل"، فلا يكون له محل من الإعراب.

{وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) }