(69) مهانا: اسم مفعول من (أهان) الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين. وفيه إعلال بالتسكين وبالقلب أصله مهين ، نقلت الفتحة إلى الهاء وقلبت الياء ألفا لتحركها بالأصل وفتح ما قبلها.

(72) كراما: جمع كريم ، صفة مشبهة من الثلاثيّ كرم الباب الخامس وزنه فعيل ، ويطلق الكريم على أحسن الشي ء وعلى كلّ ما يرضي ويحمد ... ويجمع كريم أيضا على كرماء زنة فعلاء بضمّ ففتح ، ووزن كرام فعال بالكسر.

(74) قرّة أعين: مصدر يكنى به عن السرور من (قرّت) العين أي بردت سرورا وجفّ دمعها ورأت ما كانت متشوّقة إليه ، وزنه فعلة بضمّ

فسكون ... وثمّة مصادر أخرى للفعل هي قرّة بفتح القاف ، وقرورة بضم القاف.

(75) الغرفة: اسم جنس أريد به الجمع ، وقصد به الدرجة الرفيعة ، وزنه فعلة بضمّ فسكون.

البلاغة

1 -النفي والإثبات: في قوله تعالى لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً.

قوله تعالى لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها ليس بنفي للخرور ، وإنما هو إثبات له ، ونفي للصمم والعمى ، كما تقول: لا يلقاني زيد مسلما ، وهو نفي للسلام لا للقاء. والمعنى أنهم إذا ذكروا بها أكبوا عليها حرصا على استماعها ، وأقبلوا على المذكر بها وهم في إكبابهم عليها ، سامعون بآذان واعية ، مبصرون بعيون راعية ، لا كالذين يذكرون بها ، فتراهم مكبين عليها مقبلين على من يذكر بها ، مظهرين الحرص الشديد على استماعها ، وهم كالصم العميان ، حيث لا يعونها ولا يتبصرون ما فيها كالمنافقين وأشباههم.

2 -التنكير والتقليل: في قوله تعالى قُرَّةَ أَعْيُنٍ: