"سيقولون الله"الثاني والثالث ؛ قرأ البصريان بزيادة همزة وصل وفتح اللام وتفخيمه ورفع الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، والباقون بحذف همزة الوصل وبلام مكسورة ولام مفتوحة مرققة وخفض الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، ولا خلاف بينهم في الأول ، وهو: سيقولون لله قل أفلا تذكرون أنه بلام مكسورة وأخرى مفتوحة رقيقة مع خفض الهاء.
"بيده"قرأ رويس بحذف الصلة من الهاء ، والباقون بإثباتها.
"عالم الغيب"قرأ المكي والبصريان والشامي وحفص بخفض الميم ، والباقون برفعها.
"يحضرون"أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها كذلك ومثله ارجعون ، ولا تكلمون.
"جاء أحدهم"سبق مثله في النساء وغيرها.
"لعلي أعمل"أسكن الياء يعقوب والكوفيون ، وفتحها غيرهم.
"شقوتنا"قرأ الأخوان وخلف بفتح الشين والقاف وألف بعدها ، والباقون بكسر الشين وسكون القاف.
"اخسئوا"ثلاثة البدل لورش لا تخفى ، ولحمزة فيه وقفا التسهيل والحذف.
"سخريا"قرأ المدنيان والأخوان وخلف بضم السين ، والباقون بكسرها.
"أنهم هم"قرأ الأخوان بكسر الهمزة ، وغيرهما بفتحها.
"قال كم"قرأ المكي والأخوان بضم القاف وإسكان اللام على الأمر ، والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما على الماضى.
"فسأل"قرأ بالنقل المكي والكسائي وخلف في اختياره ، والباقون بالتحقيق.
"قال إن"قرأ الأخوان بلفظ الأمر ، والباقون بلفظ الماضى.
"ترجعون"قرأ الأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
"الراحمين"آخر السورة ، وآخر الربع.
الممال
"طغيانهم"لدوري الكسائي ، النهار للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل ، فأنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه. فتعالى معا لدى الوقف على الثاني ، وتتلى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه. جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ولا إمالة في ولعلا لكونه واويا.
المدغم