والمَوَتان: خلاف الحيوان.

وفى المثل: اشتر المَوَتَان، ولا تشتر الحَيَوَان.

أَى اشتر الأَرضين والدُّور ولا تشتر الرّقيق والدّواب.

والمَوَتَان من الأَرض: الَّتى لم تُحْىَ بعد.

وفى الحديث:"مَوَتان الأَرض لله ولرسوله، فمن أَحيا منها شيئاً فهو له".

وقوله تعالى: {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ} قيل: نفى الموت عنهم والمراد نفيُه عن أَرواحهم، تنبيهاً على ما هم فيه من النعيم.

وقيل: نفى عنهم / الحزن المذكور فِي قوله: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ} .

وقوله: {كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ} المراد زوال القوّة الحيوانيّة، ومفارقة الروّح البدَن.

وقوله: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُونَ} قيل معناه: ستموت تَنْبيهاً على أَنه لابدّ لكلّ أَحد من الموت، وقيل: بل إِشارة إِلى ما يعترى الإِنسان دائماً من التحَلّل والنقص؛ فإِن البشر ما دام فِي الدّنيا يموت جزءا فجزءا.

والمَيْتة من الحيوان: ما مات بغير تذكية.

والمستميت: المتعرّض للموت الذي لا يُبالى فِي الحرب من الموت.

والمستميت للأَمر: المسترسل.

والمُوتة - بالضمّ - شِبْه الجنون والصَّرْع، كأَنه من موت العلم والعقل.

ومنه رجل مَوْتان القلب وامرأَة مَوْتانة.

وأَماته الله ومَوّته للمبالغة.

وأَمات فلان: إِذا مات له ابن أَو بنون، وكذلك الناقة والمرأَة، فهي مُمِيت ومميتة، وجمعها: مَمَاويت.

وأَمات الشيء طبخاً: بالغ فِي نضجه، وموّتت الإِبلُ: ماتت، فهو لازم ومتعدّ.

قال مجنون عامر:

*فعُروةُ مات موتاً مستريحاً * فها أَنا ذا أُموَّتُ كُلَّ يوم*

والمتماوت من صفة الناسك. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 4 صـ 536 - 538}