الوقوف: {حياً} 5 {شيئاً} 5 {جثياً} 5 ج للآية وللعطف {عتياً} 5 ج لذلك {صلياً} 5 {واردها} ج لانقطاع النظم مع اتصال المعنى {مقضياً} 5 تقريباً للنجاة من الورود مع أن"ثم"لترتيب الأخبار {جثياً} 5 {آمنوا} لا لأن ما بعده مفعول"قال" {ندياً} 5 {ورئياً} 5 {مدّاً} 5 لأن"حتى"لانتهاء مدد الضلالة أو لابتداء الرؤية وجواب"إذا"محذوف وهو"آمنوا" {الساعة} ط لابتداء التهديد {جنداً} 5 {هدى} 5 {مرداً} 5 {وولداً} 5 ط لأبتداء الاستفهام للتقريع {عهداً} ط 5 للردع {كلاً} ط {مداً} 5 لا للعطف {فرداً} 5 {عزاً} 5 {كلاً} ط {ضدّاً} 5 {أزاً} 5 لا للتعجيل {عليهم} ط {عدّاً} 5 ط {وفداً} 5 ط {ورداً} 5 لئلا تشتبه الجملة بالوصف لهم {عهداً} 5 م حذرا من إيهام العطف {ولداً} 5 ط {إدّاً} 5 لا لأن ما بعده صفة {هداً} 5 لا لأن التقدير لأن دعوا {ولداً} 5 ج لاحتمال ما بعده الحال والاستئناف {ولداً} 5 ط {عبداً} 5 ط {فرداً} 5 {ودّاً} 5 {من قرن} ط {ركزاً} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 500}