يعني: ذلّل لكم ضوء الشمس بالنهار ، وضوء القمر بالليل {وَسَخَّر لَكُمُ الشمس والقمر} يعني: لبني آدم ، يلتمسون فيها المعيشة ، وينتشرون في النهار إلى حوائجهم ، وفي الليل مستقرهم ومنامهم ، {وَاتَاكُم مّن كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} يعني: أعطاكم من كل شيء لم تحسنوا أن تسألوا ، فأعطيتكم برحمتي.
وروى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة أنه قال: لم تسألوه بكل الذي أعطاكم.
وقال معمر والحسن: آتاكم من كل الذي سألتموه.
قال مجاهد: كل ما رغبتم إليه ، قرأ بعضهم {مِن كُلّ} بالتنوين يعني: أعطاكم من كل شيء .
ثم قال {مَا سَأَلْتُمُوهُ} يعني: لم تسألوه ، ولا طلبتموه ، ولكن أعطيتكم برحمتي.
يعني: ما ذكر مما سُخِّر للناس في هذه الآيات.
وقرءاة العامة {مّن كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} من غير تنوين على معنى الإضافة.
يعني: من جميع ما سألتموه.
ثم قال: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ الله لاَ تُحْصُوهَا} يعني: لا تقدروا على أداء شكرها.
ويقال: {تُحْصُوهَا} يعني: لا تحفظوها {إِنَّ الإنسان} يعني: الكافر {لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} يعني: يظلم نفسه بالكفر بنعم الله تعالى.
قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إبراهيم رَبّ اجعل هذا البلد امِنًا} يعني: مكة آمناً من القتل والغارة.
ويقال: من الجذام والبرص {واجنبنى وَبَنِيَّ} وذلك أن إبراهيم لما فرغ من بناء البيت ، سأل ربه أن يجعل البلد آمناً ، وخاف على بنيه.
لأنه رأى القوم يعبدون الأصنام ، والأوثان.
فسأل ربه أن يجنبهم عن عبادة الأوثان فقال: {واجنبنى وَبَنِيَّ} يقول: احفظني وبنيّ {أَن نَّعْبُدَ الأصنام} يعني: لكي لا نعبد ، وفيه دليل أن المؤمن لا ينبغي له أن يأمن على إيمانه ، وينبغي أن يكون متضرعاً إلى الله.
ليثبّته على الإيمان ، كما سأله إبراهيم لنفسه ولبنيه بهذا الإسلام.
وأخاف أن تنزعه مني فما دام هذا الخوف معي ، رجوت ألا تنزعه مني.