اختيار ركوب القتل على التزام الظّلم

قال محمد بن وهب:

فتى يتّقي أن يخدش الذمّ عرضه ... ولا يتّقي حدّ السيوف البواتر

قال المتلمس:

فلا تقلن ضيما مخافة ميتة ... وموتنّ بها حرّا وجلدك أملس

قال أبو فراس:

أرى ملء عيني الردّى وأخوضه ... إذا الموت قدّامي وخلفي المعايب

وله:

والموت عند طروق الضّيم مورود

قال ابن نباتة:

لأصحبت الحياة إن صحبتني ... في الملمّات مهجة تستضام

الممتنع من احتمال الظّلم

قال الزبرقان:

قد رامني الأقوام قبلك ... فامتنعت من المظالم

قال خالد بن زهير:

فإن كنت تبغي للظلامة مركبا ... ذلولا فإنّي ليس عندي بعيرها

قال آخر:

فلان لا يسأم خطّة الخسف ... ولا يحمل على مركب العنف

قال:

لا يعلف الضيم ذو مجد وذو شرف ... ولا يبيت بوادي الخسف مذموما

وقال:

كأنّه من حذار الظلم مجنون

قال آخر:

ولا ألين لغير الحق أسأله ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر

وقد أحسن الذي قال: من ظلمني مرة فالله ينتقم لي منه ومن ظلمني مرتين فالله ينتقم له منّي.

عادة النّاس ظلم من استضعفوه

قال ابن عائشة:

تراهم يغمزون من استركّوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا

قال المتنبّي:

والظلم من شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلّة لا يظلم

قال رجل عبسيّ:

إن المحكّم ما لم يرتقب حسبا ... أو يرهب السيف أو حد القنا حنفا

ظالم متظلّم

في المثل يلدغ العقرب وتصيء

قال الخبزارزي:

ظلمت سرا وتستعدي علانية ... ألهبت نارا وتستعفي من اللهب

قال الشعبي: حضرت مجلس شريح فجاءته امرأة تخاصم زوجها باكية، فقلت: ما أظنها إلا مظلومة. فقال: إن إخوة يوسف جاؤوا أباهم عشاء يبكون وهم ظالمون.

ذمّ ممتنع من قبول الإنصاف

قيل: ما أعطي أحد قط النصف فأبى إلا أخذ شرا منه. وقال الأحنف: ما عرضت النصفة على أحد فقبلها إلّا تداخلني منه هيبة ولا ردّها أحد إلا طمعت فيه. انتهى انتهى {محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني} ...