تمثيل لغاية التسخير ونهاية التدليل ، وكانوا إذا أسروا الأسير فأرادوا إطلاقه والمن عليه جزوا ناصيته فكان علامة لقهره. قالت المعتزلة: هذا دليل التوحيد لدلالته على أنه لا مالك إلا هو. وقوله: {إن ربي على صراط مستقيم} دليل العدل. والأشاعرة قالوا: معناه معنى. {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] أي لا يخفى عليه شيء ولا يفوته هارب {فإن تولوا فقد أبلغتكم} كقول القائل إن أكرمتني الآن فقد أكرمتك فيما مضى. والمراد فإن تتولوا فأنا غير معاتب ولا مقصر لأني قد قضيت حق الرسالة. وفي قوله: {ويستخلف} إشارة إلى عذاب الاستئصال وأنه يخلق بعدهم من هو أطوع منهم وأنه لا ينقص من ملكه شيئاً {إن ربي على كل شيء حفيظ} يحفظ أعمال العباد حتى يجازيهم عليها ، أو يحفظني من شرككم وكيدكم ، أو يحفظني من الهلاك {والذين آمنوا معه} قيل: كانوا أربعة آلاف {برحمة منا} أي بفضل وامتنان أو بسبب ما هم فيه من الإيمان والعمل الصالح {ونجيناهم من عذاب غليظ} أطلق التنجية أوّلاً ثم قيدها على معنى وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ سموم تدخل في أفواههم وتخرج من أدبارهم فتقطعهم عضواً عضواً.
ويحتمل أن يراد بالثانية النجاة من عذاب الآخرة ولا عذاب أغلظ منه.