قوله تعالى: {فَإِن تَوَلَّوْاْ}
في موضع جزم؛ فلذلك حذفت منه النون، والأصل تتولوا، فحذفت التاء لاجتماع تاءين.
{فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَّآ أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ} بمعنى قد بيّنت لكم.
{وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ} أي يهلككم ويخلق من هو أطوع له منكم يوحدونه ويعبدونه.
"ويَسْتَخْلِفُ"مقطوع مما قبله فلذلك ارتفع؛ أو معطوف على ما يجب فيما بعد الفاء من قوله:"فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ".
وروي عن حفص عن عاصم"وَيَسْتَخْلِفْ"بالجزم حملاً على موضع الفاء وما بعدها؛ مثل: {وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأعراف: 186] .
قوله تعالى: {وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئاً} أي بتوليكم وإعراضكم.
{إِنَّ رَبِّي على كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ} أي لكل شيء حافظ.
"على"بمعنى اللام؛ فهو يحفظني من أن تنالوني بسوء. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 9 صـ}