[فوائد لغوية وإعرابية]
قال السمين:
{وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (59) }
قوله تعالى: {جَحَدُواْ} : جملةٌ مستأنفة سِيقت للإِخبار عنهم بذلك، وليسَتْ حالاً مِمَّا قبلها، و"جَحَد"يتعدى بنفسه، ولكنه ضُمِّن معنى كفر، فيعدى بحرفه، كما ضَمَّن"كفر"معنى"جحد"فتعدى بنفسه في قوله بعد ذلك في قوله: {كَفَرُواْ رَبَّهُمْ} [هود: 60] . وقيل: إنَّ"كفر"ك شكر"في تعدِّيه بنفسِه تارةً وبحرف الجر أخرى."
والجبَّار تقدَّم اشتقاقه والعنيد:/ الطاغي المتجاوزُ في الظلم مِنْ قولهم"عَنَد يَعْنِد"إذا حادَ عن الحق من جانبٍ إلى جانب. قيل: ومنه"عندي"الذي هو ظرف؛ لأنه في معنى جانِب، من قولك: عندي كذا، أي في جانبي. وعن أبي عبيد: العنيد والعنود والعاند والمُعاند كلُّه المعارِض بالخلاف. انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 6 صـ 345 - 346}