2 -بالفعل المحذوف العامل في"دَاوُودَ. . ."، وتكون"مِنْ"لابتداء الغاية، وفي عائد الهاء وجهان:

أ - على"نُوحٍ"، أي: وهدينا من ذرية نوح هؤلاء. . .؛ لأنه أقرب مذكور، ولأن إبراهيم ومن بعده من الأنبياء كلهم منسوبون إليه.

ب - على"إِبْرَاهِيمَ"؛ لأنه المتحدث عنه في الآية، وردّ هذا أبو البقاء ومكي وابن الأنباري؛ لأن بعده"لوطًا"وليس من ذريته إبراهيم إنما هو ابن أخيه، أو أخته، وأجاب عن ذلك السمين الحلبي بذكر رواية ابن عباس في هذا الصدد؛ لأن العرب تجعل العمّ أبا، كما ذكر هذا الوجه أبو إسحق.

دَاوُودَ: مفعول به منصوب إما بالفعل"وَهَبْنَا"، أو بـ"هَدَيْنَا".

وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ:

جميعها معطوفة على"دَاوُودَ"منصوبة، أو على"نُوْحًا".

* وجملة"هَدَيْنَا دَاوُودَ. . ."معطوفة على جملة"نُوحًا هَدَيْنَا"؛ فلها حكمها.

وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ:

كذَلِكَ: الواو: اعتراضية، والكاف:

1 -حرف جَرّ.

2 -أو هي اسمية في موضع نصب نعت لمصدر محذوف، أي: ونجزي المحسنين جزاء مثل ذلك، أو هي في محل رفع خبر، أي: والأمر مثل ذلك.

وذَا: اسم إشارة مبني في محل جَرّ:

1 -بالكاف والجارّ والمجرور متعلِّقان بمحذوف مفعول مطلق.

2 -أو بالإضافة، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

نَجْزِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل تقديره (نحن) . الْمُحْسِنِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة"نَجْزِي. . ."لا محل لها؛ اعتراضية.

{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) }

وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ: هذه الأسماء جميعها معطوفة على"دَاوُودَ"في الآية السابقة/ 84.

كُلٌّ: مبتدأ مرفوع. مِنَ الصَّالِحِينَ: الجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر، وعلامة الجر الياء.

* وجملة"كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ"فيها وجهان:

1 -في محل نصب حال من الأسماء السابقة.

2 -لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيَّة.

{وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) }