وقد اختلف فيه أصحابنا: فأنكره بعضهم، وأوجبه آخرون/؛ وهو الأظهر؛ فإن كل عاقل يجد من نفسه إدراك الجسم متحركا، وساكنا ومجتمعا، ومفترقا باللمس؛ وإن كان مغمض العين.

وإذا عرفت الإدراكات، ومتعلقاتها؛ فالإدراك الحادث هل يتعلق بمدركين، أو لا يتعلق إلا بمدرك واحد؟ وأن الإدراكين المتعلقين بمدركين مختلفين، مختلفان. وأن الإدراكات المختلفة هل تقوم بمحل واحد؟ وأنه هل يتصور إدراك بلا مدرك؟ فالكلام فيه على ما سبق في العلوم.