والوجه في تفصيل هذه الفرق أن نقول:

أما كبار الفرق الإسلامية فثمانية: المعتزلة، والشيعة والخوارج، والمرجئة والنجّارية، والجبرية، والمشبهة، والفرق الناجية.

[ «الفرقة الأولى» : المعتزلة افترقوا إلى عشرين فرقة]

أما المعتزلة:

ويسمون أنفسهم أصحاب العدل، ويلقبون بالقدرية.

أما تسميتهم معتزلة: فلاعتزال أصلهم- وهو «11» // واصل بن عطاء «1» - عن مجلس الحسن البصرى «2» ، وتفرده بأن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن، ولا كافر، وإثباته للمنزلة بين المنزلتين.

وأما تسميتهم: أصحاب العدل: فلاتفاقهم على أن الله تعالى لا يفعل إلا الصّلاح، والخير، ووجوب رعاية الحكمة في أفعاله، وسموا ذلك عدلا.

وأما تسميتهم بالقدرية: فلاسنادهم أفعال المختارين إلى قدرهم، ومنعهم من إضافتها إلى قدرة الله تعالى-، وقد قال عليه السّلام: «القدرية مجوس هذه الأمة» «3» . وقال عليه الصلاة والسلام: «القدرية خصماء الله في القدر» . وربما زعموا أن القدرى هو من يقول القدر خيره، وشره من الله تعالى، هربا من شنيع هذه الوصمة، وهو بعيد، فإنه عليه الصلاة والسلام وصف القدرية بأنهم: «خصماء الله» ، ولا خصومة في حق من يقول بالتسليم، والرضا، والتوكل، وإحالة الأمور كلها على القدر المحتوم.

(11) // أول ل 138/ ب.

(1) هو أبو حذيفة واصل بن عطاء الغزال، كان تلميذا للحسن البصرى، وهو مؤسس فرقة المعتزلة، ورئيسها الأول، لقب بالغزال؛ لأنه كان يلازم الغزالين؛ ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن، ولد في سنة 80 ه وتوفى سنة 131 ه (الكامل للمبرد 3/ 921 - معجم المؤلفين 13/ 159) .

(2) هو أبو سعيد: الحسن بن يسار البصرى، إمام أهل البصرة، ولد في خلافة عمر بن الخطاب- رضي اللّه عنه- وتوفى في سنة 110 ه (العبر 1/ 136، مروج الذهب 3/ 214) .

(3) تكملة الحديث: «إن مرضوا فلا تعودهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم» ومن أسماء المعتزلة وألقابهم التى أطلقوها على أنفسهم: 1 - أهل التوحيد 2 - أهل العدل.

ومن الألقاب التى أطلقها خصومهم عليهم وردوها:

1 -القدرية 2 - الثنوية المجوسية 3 - الجهمية 4 - مخانيث الخوارج 5 - مخانيث الفلاسفة 6 - الوعيدية 7 - المعطلة.