ولا يخفى أنّ العقل بهذا الاعتبار موجود، وأنه لا بدّ للنّظر منه؛ قطعا للتسلسل الممتنع.

وأما اشتراط انتفاء أضداد النّظر: فلأنّ وجود كلّ واحد من الضدين، متوقف على انتفاء الضّد الآخر؛ لاستحالة الجمع بينهما.

وأضداد النظر: العلم بالمنظور فيه، واعتقاده على خلاف «1» ما هو عليه، والنّوم، والغفلة، والموت، على ما سبق تحقيقه في قاعدة العلم «2» .

وأما الشروط الخاصة بالنّظر الصّحيح:

فأن يكون النّظر في الدليل دون الشبهة، وفي الوجه الّذي منه يدل الدليل دون غيره.

وإن اختلّ شيء من ذلك؛ فالنّظر يكون فاسدا.

(1) ساقط من ب.

(2) انظر ل 15/ أ.