ذلك عقول العاقلين، فاعجب لهذا كله، وقف على فصل منه بعقل وفهم.

ثم أعد النظر عند انحسار طرفك على بلوغ أمره، كيف لا يسقط مما هو فيه

ويتدكدك بمن عليه مع عظم جرمه وامتداد سفر الناظر في عمقه؛ وكيف يمتسك مع

هذا في الهواء اللطيف والمشاهدة تقضي والمعهود يعطي أن ريشة على خفتها لو

طرحت فيه ما استقرت حتى تهوي سفلا؛ فلولا أن صانعًا صنع هذا المصنع،

وحكيمًا أتقن هذا المُبدَع، وحفيظًا يحفظه، وماسكًا يمسكه، وقادرا اقتدر على ذلك،

ومدبرًا أراده، ومنشئًا دبره، وقيومًا يقيمه، ومبدعًا أبدعه بقدرته ومشيئته، يمسكه في

الهواء بأيده لأنهد من قواعده وانهار من جوانبه.

ثم اعتبروا نظر لما سخره الخلاق العظيم فيما بينهما من أفلاك مسخرة بحمل

الأمر بالشمس والقمر والنجوم على ترتيب مطرد، ونظام غير منخرم، كل يجري بما

أوجده موجده - جلَّ جلالُه - إلى أجل مؤجل، ومقدار من الأمر محصل جريًا وسطًا من غير

انبتات في الطلب المسرع إلى عطب، يكون عن ذلك الليل والنهار، والإيلاج

والغشيان، والصرود والحرور، والربيع والخريف، كل مرتب ترتيبًا محكما على أتم

ما فيه المصلحة.

وقوام الأمر وأداء الشهادات من هذه البينات بالعلم الرصين والأمر الحكيم

ينبئ بذلك أن هذه الدنيا نبذة من الآخرة، وقلل هذه الفانية من كثير من تلك الآجلة

الباقية.

ثم القمر ينتقل في منازله ويحل كل ليلة في محل من محاله إلى ثمانية

وعشرين يومًا من الشهر بعدد المنازل، ثم يستسر (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ

الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) . فسلطان القمر

بالليل وسلطان الشمس بالنهار شاهدا عدل لخالق الأرض والسماء - جلَّ جلالُه - ربنا وتعالى،

وإنهما آيتان مبينتان لنور الأنوار، ومقلب الليل والنهار الحق المبين.

وأما النظر في الأرض والاعتبار بها وما اتصل بها إلى معرفة خالقها، والإيمان

بجاعلها - جلَّ جلالُه - وتعالى علاؤه وشأنه، فإنك إذا نظرت إليها نظر معتبر، وجدتها جسمًا

متكاثفًا، متداخلاً، متطابقًا، ذا طريق ملونة بيضا وحمرًا وصفرًا وسودًا وغبرًا،