واعلم أن الاستقبال يتوقف على مستقبل ومستقبل نحوه هو القبلة ، ولا بد من حالة يقع فيها الاستقبال ، فلنتكلم فِي هذه الأركان الثلاثة على الإجمال وتفصيل ذلك فِي كتبنا الفقهية .
الركن الأول الحالة: وهي الصلاة للإجماع على أن الاستقبال خارج الصلاة غير واجب وإن كان طاعة لقوله صلى الله عليه وسلم"خير المجالس ما استقبل به القبلة"والصلاة إما فريضة ويتعين الاستقبال فيها إلا فِي حالة الخوف ، وإما نافلة ويجب فيها الاستقبال إلا فِي حالة الخوف ، وفي السفر راكباً أو ماشياً متوجهاً إلى طريقه لما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فِي السفر فِي راحلته حيث توجهت به . ويحكى عن أحمد خلاف فِي الماشي وكذا من أبي حنيفة . وهل يجب على المتنقل أن يستقبل القبلة عند التحرم؟ الأصح نعم إن سهل بأن لم تكن مقطرة أو لا حران بها وإلا فلا ، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر وأراد أن يتطوع استقبل القبلة بناقته وكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه . وأم عدم الاشتراط عند الصعوبة فلدفع المشقة واختلال أمر السير عليه ، وأما الاستقبال عند السلام فالأصح أنه لا يشترط كما فِي سائر الأركان إلا الماشي فعليه الاستقبال فِي كل ركوع وسجود كما عليه الإتمام بخلاف الراكب فإنه لا يكلف الاستقبال فيهما ولا وضع الجبهة فِي السجود على السرج أو الإكاف ، بل يقتصر فيهما على الإيماء ويجعل السجود أخفض .
وليس لراكب التعاسيف الذي لا مقصد له رخصة ترك الاستقبال فِي التنقل .