ابن ذكوان بالسكت. حمزة بالنقل والإمالة. ثم بالسكت والإمالة واندرج إدريس. ثم بترك السكت واندرج الكسائى وخلف العاشر. البزى بالتشديد في ولا تبرجن مع المد المشبع. أبو عمرو بضم بيوتكن والفتح في الأولى واندرج يعقوب ثم بالتقليل في الأولى.

الصلاة، وآتين: لا يخفى. ويطهركم: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

تطهيرا. الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ

القراءة

قالون بكسر بيوتكن وقراءته المعروفة ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بالسكت. ورش بضم بيوتكن والنقل وقصر البدل. الأزرق بتوسط، مد البدل على فتح ذات الياء. أبو عمرو بترك النقل واندرج حفص وأبو جعفر ويعقوب. حفص بالسكت على ضم بيوتكن. الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل مع ضم بيوتكن. حمزة بالإمالة وكسر بيوتكن وترك السكت والوقف بالفتح للراويين واندرج خلف العاشر. والإمالة لخلاد واندرج الكسائى. حمزة بسكت المفصول والوقف بالفتح للراويين واندرج إدريس ثم بالإمالة للراويين.

لطيفا خبيرا: لا يخفى. والصابرات، الذاكرات، مغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. كثيرا: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ

الشرح والتحليل

1.لمؤمن ولا: إبدال الهمز وترك الغنة مع الواو. 2. مؤمنة إذا: النقل والسكت. 3. ورسوله أمرا: المنفصل. 4. أن تكون: هشام والكوفيون

بالياء والباقون بالتاء والشاهد: و (ل) ى (كفى) يكون. ولاحظ أن الأزرق لا ترقيق له في راء الخيرة. وانتبه لإتيان أن تكون على كلا القراءتين لاختلاف الغنة.

القراءة