لحمزة. وعلى سكت المد المتصل الإمالة لحمزة والفتح لخلاد. وذلك لأنها من النوع الخاص. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. نصيرا: الوجهان في الراء للأزرق.

ربع (قد يعلم)

هلم إلينا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ولا يأتى على سكت المتصل إلا التحقيق فقط. يأتون: إبدال الهمز. البأس: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. جاء، يغشى، عليه: لا يخفى. رأيتهم: ليست من المواضع التي يسهل فيها الأصبهاني الهمزة. فأحبط الله أعمالهم: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال واوا ولا يأتى على سكت المتصل إلا التحقيق فقط. يسيرا: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا

الشرح والتحليل

1.يحسبون: بفتح السين (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت.

والباقون بكسرها فأول التوقف لابن عامر. 2. الأحزاب: النقل والسكت.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ

الشرح والتحليل

1.وإن يأت: ترك الغنة مع الياء. 2. يأت: إبدال الهمز. 3. الأحزاب: النقل والسكت. 4. أنهم: ميم الجمع. 5. يسألون: سكت الموصول وقراءة رويس وحده يسّاءلون بتشديد السين المفتوحة وألف بعدها والباقون بسكون السين وبعدها همزة بلا ألف والشاهد: ويسألون اشدد ومد (غ) ث. 6. عن أنبائكم: وجه الوقف بالنقل لخلاد. 7. أنبائكم:

الطويل للنقاش ووقف حمزة. ولاحظ مواضع المفصول في الآية.

القراءة

قالون. (7) النقاش بالطويل. خلاد بالتسهيل مع المد والقصر في أبنائكم على التحقيق. (6) خلاد بالوقف بالنقل والتسهيل مع المد والقصر. (5) رويس بقراءة يساءلون مع التوسط له. (4) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. (3) ابن ذكوان بالسكت في أل في الموضعين، المفصولين وترك السكت في الموصول والتوسط وهذا طريق الأخفش أولا. خلاد على هذا الوجه بالتسهيل مع المد والقصر ثم بالنقل والتسهيل مع المد والقصر. ابن ذكوان من غير طريق النقاش بسكت الموصول والتوسط واندرج حفص

وإدريس. النقاش بالطويل. خلاد بالتسهيل مع المد والقصر. ثم بالنقل والتسهيل مع المد والقصر. خلاد بترك السكت في المفصول، الموصول على سكت أل والوقف بالنقل، التحقيق وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة. (2) الأزرق بإبدال الهمز والنقل والطويل.