وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ عطف على بصرت والمراد بالتحريم المنع التكويني دون التكليفي والمراضع اما جمع مرضع بالضم يعني منعنا عنه لبن كل مرضعة فلم يرتضع من أحدا هن واما جمع مرضع بالفتح على انه مصدر ميمى بمعنى الرضاع أو ظرف وهو الثدي مِنْ قَبْلُ قصصها قال ابن عباس - رضي الله عنه - ان أمراة فرعون كان همها من الدنيا ان تجد له مرضعة وكانوا كلما أتوا بمرضعة لم تأخذ موسى ثديها حتى راته اخت موسى في ذلك الحال وفى القصة ان موسى مكث ثمانى ليال لا يقبل ثديا ويصيح فَقالَتْ عطف على حرمنا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ أي
لأجلكم صفة لاهل بيت وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ أي لا يقصرون في ارضاعه وتربيته والنصح ضد الغش وهو تصفية العمل عن شوب الفساد حال من فاعل يكفلونه قال ابن جريح والسديّ لمّا قالت اخت موسى وهم له ناصحون أخذوها وقالوا انّك قد عرفت هذا الغلام فدلينا على أهله قالت ما أعرفه وقلت وهم للملك ناصحون كذا.
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدى وقيل انها قالت انما قلت هذا وغبة في سرور الملك واتصالنا به وقيل انها لمّا قالت هل أدلكم على أهل بيت قالوا لها من قالت لامى قالوا لامك ابن قالت نعم هارون (وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها الوالدان) قالوا صدقت فأتينا به فانطلقت إلى أمها فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها إليهم فلمّا وجد موسى ريح امه قبل ثديها وجعل يمصه حتى امتلأ جنباه قال السديّ كانوا يعطونها اجرة كل يوم دينارا قيل انما أخذتها لأنها كانت مال حربى وذلك قوله عزّ وجلّ.