{وَجَاء رَجُلٌ مّنْ أَقْصَى المدينة يسعى} يسرع صفة رجل ، أو حال منه إذا جعل من أقصى المدينة صفة له لا صلة لجاء لأن تخصيصه بها يلحقه بالمعارف. {قَالَ يَا موسى إِنَّ الملأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} يتشاورون بسببك ، وإنما سمي التشاور ائتماراً لأن كلاً من المتشاورين يأمر الآخر ويأتمر. {فاخرج إِنّى لَكَ مِنَ الناصحين} اللام للبيان وليس صلة ل {الناصحين} لأن معمول الصلة لا يتقدم الموصول.

{فَخَرَجَ مِنْهَا} من المدينة. {خَائِفاً يَتَرَقَّبُ} لحوق طالب. {قَالَ رَبّ نَجّنِي مِنَ القوم الظالمين} خلصني منهم واحفظني من لحوقهم.

{وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ} قبالة مدين قرية شعيب ، سميت باسم مدين بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ولم تكن في سلطان فرعون وكان بينها وبين مصر مسيرة ثمان. {قَالَ عسى رَبّى أَن يَهْدِيَنِى سَوَاء السبيل} توكلاً على الله وحسن ظن به ، وكان لا يعرف الطريق فعن له ثلاث طرق فأخذ في أوسطها وجاء الطلاب عقيبه فأخذوا في الآخرين.

{وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ} وصل إليه وهو بئر كانوا يسقون منها. {وَجَدَ عَلَيْهِ} وجد فوق شفيرها. {أُمَّةً مّنَ الناس} جماعة كثيرة مختلفين. {يُسْقَوْنَ} مواشيهم. {وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ} في مكان أسفل من مكانهم. {أمرأتين تَذُودَانِ} تمنعان أغنامهما عن الماء لئلا تختلط بأغنامهم. {قَالَ مَا خَطْبُكُمَا} ما شأنكما تذودان. {قَالَتَا لاَ نَسْقِى حتى يُصْدِرَ الرعاء} تصرف الرعاة مواشيهم عن الماء حذراً عن مزاحمة الرجال ، وحذف المفعول لأن الغرض هو بيان ما يدل على عفتهما ويدعوه إلى السقي لهما ثم دونه. وقرأ أبو عمرو وابن عامر"يُصْدِرَ"أي ينصرف. وقرئ"الرعاء"بالضم وهو اسم جمع كالرخال. {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} كبير السن لا يستطيع أن يخرج للسقي فيرسلنا اضطراراً.