فكان ردّ موسى عليه السلام ببسط مسألته، وقد أحس بضخامة المهمة وخطورتها ووعورتها، فطلب كل ما يساعده على المواجهة؛ ذلك أنّ موسى عليه السلام تربى في قصر فرعون ويعلم من هو فرعون، ويعلم ماذا فعل ببني إسرائيل، فطلب من الله التيسير''قال رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي، واجعل لي وزيرا من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزري، وأشركه في أمري''، لأنّه ضاق موسى صدرا بما كُلِّف من مقاومة فرعون وجنوده، فسأل الله تعالى أن يوسع قلبه للحق وينوره بالإيمان والنّبوة حتى لا يخاف فرعون وجنوده، وليحتمل الوحي والمشاق وردئ الأخلاق من فرعون، وسأل الله أن يسهل عليه ما أمره به وبعثه له من تبليغ الرسالة إلى فرعون، وأن يحلل عقدة من لسانه، وأن يجعل له وزيرا من أهله هارون أخيه: أي ظهيرا يعتمد عليه ويعينه على تبليغ الرسالة.

إنّ تجاوز فرعون الحد والإفراط في المعصية له أسبابه؛ فالطغيان مهما كانت درجة حدَّته ينبع من مشاعر الاستغناء بسبب كثرة المال أو امتداد الجاه أو غزارة العلم أو قوة في البدن .. وقد تجتمع أسباب عدة - كما هو الحال عند فرعون حين كثُر ماله وجنده وأتباعه وامتد جاهه وسلطانه - حينئذ يَصِلُ الطغيان حالته الهستيرية وهي الحالة المتمثلة بشخص الطاغوت فرعون. يقول تعالى:''كلاّ إنّ الإنسان ليطغى، أن رآه استغنى''، فالعلاقة مطردة بين الإستغناء والطغيان، فبمقدار ما يستغني الإنسان - إلاّ من خاف مقام ربه ونهى النّفس عن الهوى - بمقدار ما يطغي.

إنّ تجاوز الحدّ في الجريمة والإفراط فيها يَنتجُ عنه آثار مدمرة وفساد وخلل في كل شيء، وهو ما يُرشد إليه قوله تعالى:''وفرعون ذي الأوتاد، الذين طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد''؛ ذلك أنّ الطغيان يفسد الطاغية ويحوله إلى كائن مفترس بلا مشاعر وأحاسيس، وهذا ما نراه في بعض الجرائم التي ترتكب ويصعب علينا أن نتصور أنّ بشرا يُقدم عليها. إنّهم يحرقون الأرض مع البشر بأبشع أنواع القتل والتدمير، وبأعتى الأسحلة وأفظعها دون رحمة أو شفقة. ولا عجب فتلك هي نفسية الطاغوت، وتلك هي شخصية فرعون تظهر مرة بعد مرة!