أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)

قوله تعالى {أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} يهدى العارفين بنور نوره إلى نور نوره حين غلب عليهم ظلمات النكرة بوسائل بحر الأفعال وبرها {وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرَاً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ} يرسل رياح الكشف بين يدي نزول مطر بحال قربه ووصاله قال بعضهم من يدلكم على عدو نفوسكم وفاسد طباعكم ويزيل عنكم وساوس قلوبهم ويعينكم على استقامتها إلا الله ومن يرسل رياح فضله بين يدي أنوار معرفته إلا الله وهل يقدر عليه أحد سواه قال بعضهم من يرسل رياح كرمه على قلوب أهل صفوته فيظهرها من أنواع المخالفات ثم زينها بأنوار الإيمان ويريدها برحمة التوفيق إلا الله.

قوله تعالى {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ} لا يخفى عليه ما تكن صدور أوليائه من شكاياتهم عنه وما يعلنون من خفى المناجاة وقت اضطرارهم بنعت الشوق إلى وصاله قال الجنيد وما تكن صدورهم عن محبته وما يعلنون من خدمته.

قوله تعالى {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} التوكل عند العارف البقلى السكون على اصطفائيته السابقة بعد اطلاعه عليها حين عرف نعت الرضا عن الله في مشاهدة الله قال بعضهم التوكل سكون من القلب إلى الله واطمئنان الجوارح عند مصادمة المهولات حينئذ يظهر للمتوكل الثقة بالله.

قوله تعالى {إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلاَ تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَآءَ} الميت من ليس له استعداد قبول معرفة الحقيقة بغير الدلايل والاصم من كان اذن قلبه مسدودة بغواش القهر ومن كان بهذه الصفة لا يقبل لا ما يليق بطبعه وشهواته قال بعضهم الميت على الحقيقة من خلا عن المعصية ورد إلى الحول وقال يحيى بن معاذ العارفون بالله لله احياء وما سواهم موتى.