والوجه الأول هو الراجح، وعليه جلّ النحويين.

بُرْهَانَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"قُلْ ..."لامحل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ"في محل نصب مقول القول.

إِن: حرف شرط جازم. كُنتُمْ: ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسمه. صَدقِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"إِن كُنتُمْ صَادقِينَ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة ما قبلها عليها.

{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) }

قُل: أمر مبني، فاعله"أنت". لا يَعْلَمُ: لا: نافية، والمضارع مرفوع.

مَن: فيها ما يأتي:

1 -اسم موصول.

2 -نكرة موصوفة.

وفي محلها ما يأتي:

1 -رفع فاعل.

2 -نصب مفعول به.

في السَّمَاوَاتِ: متعلقان بمحذوف صلة"مَن"، أو صفتها، وفي تقديره وجهان:

1 -"استقر"فهو كون عام، أي: لا يعلم من استقر في السموات والأرض، وفي ذلك جمع بين الحقيقة (استقرار غير الله تعالى) ، والمجاز (استقرار الله تعالى، أي: علمه) .

2 -"يذكَر"فهو كون خاص؛ أي: لا يعلم من يذكَر في السموات والأرض.

والمذكور في السموات والأرض الله سبحانه وتعالى وغيره.

وَالأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور؛ فالواو عاطفة.

* وجملة:"قُل ..."استئنافيّة.

* وجملة:"لا يَعْلَمُ مَن ..."في محل نصب مقول القول.

الْغَيْبَ: فيها ما يأتي:

1 -مفعول به منصوب، إن كان"مَن"فاعلًا.

2 -بدل اشتمال مِن"مَن"إن كانت مفعولًا به، وقد يُعْتَرَضُ على هذا الوجه بعدم وجود ضمير في البدل يربطه بالمبدل منه.

إِلَّا:

1 -أداة استثناء، وتحتمل أن تكون:

أ - على بابها، والاستثناء متصل.

ب - بمعنى (لكن) ، والاستثناء منقطع.

ج - بمعنى (غير) ، وهي مع لفظ الجلالة صفة لـ"مَن".

2 -أداة حصر، والاستثناء مفرغ.

اللهُ: لفظ الجلالة، وفيه ما يأتي:

1 -بدل من"مَن"مرفوع إن كانت"مَن"فاعلًا، أي: لا يعلم أحد الغيب إلا الله، وفي نوع الاستثناء ما يأتي: