وقال الجنيد رحمه الله: ما سأل الخليل (صلى الله عليه وسلم) إلا الصفح عما ربما يقع من ذلك في

الخلة فإن مرتبة الخلة مرتبة جليلة عظيمة خاف الخليل من ذلك أنت اتخذتني خليلا،

ولم ادع الخلة قط. وأنا اطمع كما اتخذتني خليلا أن تصفح عن زللي.

قوله تعالى: (رب هب لي حكما)

الشعراء: (83) رب هب لي) [الآية: 83] .

قال ابن عطاء: هب لي شكر ما خصصتني به من مقام الخلة بالصالحين. قال: قال:

الراضين عنك في جميع الأحوال.

قوله تعالى: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين)

الشعراء: (84) واجعل لي لسان) [الآية: 84] .

قال ابن عطاء رحمه الله: أطلق ألسنة أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) بالثناء على، والشهادة لي فإنك

جعلتهم شهداء مقبولين.

قال سهل: ارزقني الثناء في جميع الأمم والملك.

قوله تعالى: (ولا تخزني يوم يبعثون)

الشعراء: (87) ولا تخزني يوم) [الآية: 87] .

قال فارس: لا تقع حجتي عند المسألة، ولا تفضحني بالمناقشة، ولا تحشمني بالحياء

عند موافقة الجزاء.

قال ابن عطاء: لا تشغلني عنك بالخلة عنك، وافض على أنوار رحمتك ليلا اغب

عن مشاهدتك برؤية شيء سواك.

قال الواسطي رحمه الله: مخافة انه ممقوت في أحواله وكذلك كل واحد غريق

مكره.

قال بعضهم: خاف الأنبياء على أنفسهم مع عظم مكانهم وسنى مراتبهم فقال

الخليل: (ولا تخزني يوم يبعثون (فمن آمن على بعده فما هو إلا لغفلة أو استدراج.

قوله تعالى: (إلا من أتى الله بقلب سليم)

الشعراء: (89) إلا من أتى) [الآية: 89] .

قال ابن عطاء رحمه الله: قلب خال من الاشتغال بشيء سوى مولاه، سلم له

الطريق إليه فلم يفرح على شيء سواه.

قال بعضهم: السليم في لسان العرب اللديغ، واللديغ هو القلق المزعج فكأنه يقول:

ثلاث لا يهدأ من الجزع والتضرع من مخالفة القطيعة.

قال الواسطي رحمه الله: سلم من سوء القضاء، وسئل الواسطي عن القلب

السليم؟ فقال: سليم من الإعراض عن الله.

قال الجنيد رحمه الله: السليم الذي لا يكون فيه إلا حبه.

قال بعضهم: السليم الذي قد سلم من آفات الدنيا، ومطابع العقبى، ولا يكون فيه

الشغل بمولاه.