والكلية في الحواس، ويطعمه بغذاء الأبرار الذي تسرمد في البقاء بلا تعب، ولا

نصب.

قوله تعالى: (وإذا مرضت فهو يشفين)

الشعراء: (80) وإذا مرضت فهو) [الآية: 80] .

قال ابن عطاء: إذا مرضت برؤية الأغيار فإن شفائي الرجوع إلى مشاهدة الجبار.

قال جعفر: إذا مرضت برؤية أفعالي وأحوالي شفاني بتذكار الفضل والكرم.

قال بعضهم: إذا مرضت بسماع المكروه فهو يشفيني بذكره.

قال بعضهم: إذا أمرضتني مخالفته شفاني رحمته.

قال سهل: إذا تحركت لغير الله عصمني، وإذا ملت إلى شهوة من الدنيا منعها عني.

قال ذو النون رحمه الله: إذا أمرضتني جفاء من الخلق شفاني مشاهدة الحق.

وقال أيضا: إذا زللت بمشاهدة نفسي فمرضت بذلك يشفيني أي يكشف عني

بمشاهدته.

قوله تعالى: (والذي يميتني ثم يحيين)

الشعراء: (81) والذي يميتني ثم) [الآية: 81] .

قال أبو عثمان: الذي يميتني بخوفه، ويحييني برجائه.

قال ابن عطاء: الذي يميتني عنه ثم يحييني به.

قال ذو النون رحمه الله: وعلى الجماعة في هذه الآية الذي يميتني عن نفسي

ويحييني به.

قال الواسطي ورحمه الله: الذي يميتني بالاستتار ويحييني بالتجلي.

قال الجنيد رحمه الله: الذي يميتني بالغفلة ثم يحييني بالذكر.

قال ذو النون رحمه الله: يميت قلبي عن الدنيا، ويحييني بمجاورته.

وقال بعضهم: الذي يميتني بالمعاصي ويحييني بالطاعات.

وقال الجنيد رحمه الله: الذي يميتني بالافتقار إليه ويحييني بالاستغناء عنه.

وقال سهل رحمه الله: الذي يميتني بالغفلة، ويحييني بالذكر.

وقال الخراز: الذي يغنيني عني، ويبقيني به.

قال بعضهم: الذي يميتني بالمحن، ويحييني بالنعم.

قال محمد بن حامد: الذي يميتني بالطمع، ويحييني بالقناعة.

قال بعضهم: الذي يميتني ظاهرا، ويحييني باطنا.

قوله تعالى: (والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين)

الشعراء: (82) والذي أطمع أن) [الآية: 82] .

قال أبو عثمان: اخرج سؤاله على حد الأدب لم يحكم على ربه بالمغفرة، ولكنه

قال: والذي اطمع أن يغفر، طمع العبيد في مواليهم، وإن لم يكونوا يستحقون عليهم

شيئا إذ العبد لا يستحق على مولاه شيئا، وما يأتيه يكون من فضل مولاه.