الباء: للجرّ. مَا: موصول في محل جرّ به. وهو متعلق بـ"عِلْمِي"على الوجهين المذكورين. كانُوا: فعل ماض، والراجح أنها زائدة، وعلى ذلك تكونُ الواو في محل رفع فاعل. وعلى زيادتها نصَّ القرطبي والجمل، قال:"أي: وما علمي بما يعملون". يَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"كَانُوا يَعْمَلُونَ". صلة"مَا"لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"قَالَ وَمَا عِلْمِي. . ."استئناف مسوق لتفريع الحوار، وهو داخل في حيِّز القول فمحله النصب بهذا الاعتبار.

* وجملة:"قَالَ وَمَا عِلْمِي. . ."استئناف هو جواب عن سؤال مقدَّر، فلا محل له من الإعراب.

{إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (113) }

إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي:

إِنْ: نافية. حِسَابُهُمْ: مبتدأ مرفوع، والضمير: في محل جرّ بالإضافة. إِلَّا: أداة حَصر. عَلَى رَبِّي: جارّ ومجرور، وهو متعلق بمحذوف خبر. وياء النفس: في محل جرّ بالإضافة.

لَوْ تَشْعُرُونَ:

لَوْ: حرف شرط. تشعُرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. الواو: في محل رفع فاعل. وهو فعل الشرط. ومتعلق الفعل محذوف، تقديره: لو تشعرون ذلك، أَوْ لَوْ تشعرون بأن المعاد حق. وجواب الشرط محذوف، وقدَّره القرطبي:"لو شعرتم أنّ حسابهم على ربهم لما عبتموهم بصنائعهم".

* وجملة:"إِنْ حِسَابُهُمْ. . ."استئناف بالتعليل لما تقدَّم؛ فلا محل له من الإعراب. وهو داخل في حيِّز القول، فمحله النصب بهذا الاعتبار.

{وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114) }

الواو: للاستئناف. مَا: نافية، ويجوز أن تكون حجازية عاملة أو تميمية مهملة.

أَنَا: في محل رفع مبتدأ، أو هو اسم"مَا"إذا أعربتها حجازية.

بِطَارِدِ: الباء: حرف جرّ زائد. طَارِدِ: خبر عن"أَنَا"مرفوع، أو خبر عن"مَا"منصوب. والعلامة على الوجهين مقدّرة، مَنَعَ من ظهورها اشتغالُ محلها بحركة حرف الجر الزائد. الْمُؤْمِنِينَ: مجرور بالإضافة، وعلامة جره (الياء) .

* وجملة:"وَمَا أَنَا بِطَارِدِ. . ."استئنافية. قال أبو السعود:"هو جواب على ما"