{قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) }

قَالُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"قَالُوا ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب، جواب عن سؤال مقدّر، إذا أعربت"أَجْمَعُونَ"مؤكّدًا للضمير في"كُبْكِبُوا"وما عطف عليه. ولم يذكر أبو السعود غيره. وهي في محل رفع خبر عن"أَجْمَعُونَ"إذا أعربته مبتدأ، أو إذا جعلته مؤكّدًا لـ"جُنُودُ"فقط، وقد تقدم ذلك.

وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ:

الواو: للحال. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: فِي: للجرّ. والضمير: في محل جرّ به. وهو متعلّق بـ"يَخْتَصِمُونَ". ويجوز أن يكون متعلقًا بمحذوف خبر عن"هُمْ".

يَخْتَصِمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"يَخْتَصِمُونَ"في محل رفع خبر عن"هُمْ"إذا عَلَّقت الجارّ به، أو في

محل نصب حال إذا جعلت متعلَّق الجار هو الخبر، فهو حال متداخلة.

* وجملة:"وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ"في محل نصب من الواو في"قَالُوْا"، وهي جملة حالٍ معترضة بين فعل القول ومعموله.

{تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97) }

تَاللَّهِ: التاء: حرف جرٍّ للقسم. والاسم الجليل مجرور به. وهو متعلّق بفعل محذوف. وقال أبو السعود: تصدر القسم بحرف التاء المشعر بالتعجب.

إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:

في إعرابه القولانِ المشهوران، وهما:

الأول: إِن: مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن المحذوف.

كُنَّا: فعل ماض ناسخ. ونَا: في محل رفع، اسمه.

لَفِي ضَلَالٍ: اللام: فارقة بين"إِن"المخففة و"إِن"النافية. وهو مذهب البصريين. فِي ضَلَالٍ: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان) . مبين: نعت مجرور.

* وجملة:"كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ ..."في محل رفع خبر"إِن".

الثاني: إِن: نافية. كُنَّا: فعل ماض ناسخ واسمه.

لفي ضلال: اللام: بمعنى (إلا) . فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف هو خبر (كان) . مُبِينٍ: نعت مجرور. وهذا هو مذهب الكوفيين.

* وجملة:"إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ"على المذهبين جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"تَاللَّهِ إِن كُنَّا. . ."مقول القول في محل نصب.