وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً (68) يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً (69) إِلاَّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتاباً (71) وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً (72)

وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً (74) أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً (75) خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (76)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (عباد) مبتدأ مرفوع خبره جملة: أولئك يجزون"1"...

(الذين) اسم موصول مبنيّ في محل رفع نعت لعباد"2"، (على الأرض) متعلّق بـ (يمشون) ، (هونا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي: مشيا هونا"3"، (الواو) عاطفة (سلاما) مفعول به عامله قالوا"4"، وهو نعت لمحذوف أي: قالوا كلاما يسالمون فيه الكفّار.

جملة:"عباد الرحمن ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يمشون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.

وجملة:"خاطبهم الجاهلون ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"قالوا ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(1) في الآية (75) الآتية من هذه السورة. []

(2) يجوز أن يكون خبرا للمبتدأ عباد ...

(3) أو مصدر في موضع الحال أي متمهّلين.

(4) يجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف أي نسلّم سلاما ، والجملة مقول القول.