الثاني: ارزقنا من أزواجنا ومن ذرياتنا أعواناً {قُرَّةَ أَعْيُنٍ} أي أهل طاعة تقر به أعيننا في الدنيا بالصلاح ، وفي الآخرة بالجنة.

وفي قرة العين وجهان:

أحدهما: أن تصادف ما يرضيهما فتقر على النظر إليه دون غيره.

الثاني: أن القرّ البرد فيكون معناه برّد الله دمعها ، لأن دمعة السرور باردة.

ودمعة [الحزن] حارة ، وضد قرة العين سخنة العين ، قاله الأصمعي.

{وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} فيه خمسة أوجه:

أحدها: أمثالا ، قاله عكرمة.

الثاني: رضاً ، قاله جعفر الصادق.

الثالث: قادة إلى الخير ، قاله قتادة.

الرابع: أئمة هدى يُهْتدى بنا ، قاله ابن عباس.

الخامس: نأتم بمن قبلنا حتى يأتم بنا من بعدنا ، قاله مجاهد.

وفي الآية دليل عل أن طلب الرياسة في الدين ندب.

قوله تعالى: {أُوْلَئِكَ يُجْزَوُنَ الْغُرْفَةَ}

فيها وجهان:

أحدهما: أن الغرفة الجنة ، قاله الضحاك.

الثاني: أنها أعلى منازل الجنة وأفضلها كما أن الغرفة أعلى منازل الدنيا ، حكاه ابن شجرة.

{بِمَا صَبَرُواْ} فيه وجهان:

أحدهما: بما صبروا عن الشهوات ، قاله الضحاك.

الثاني: بما صبروا على طاعة الله.

{وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً} فيه وجهان:

أحدهما: يعني بقاء دائماً.

الثاني: ملكاً عظيماً.

{وَسَلاَماً} فيه وجهان:

أحدهما: أنها جماع السلامة الخير.

الثاني: هو أن يحيي بعضهم بعضاً بالسلام ، قاله الكلبي.

ولأصحاب الخواطر في التحية والسلام وجهان:

أحدهما: التحية على الروح والسلام على الجسد.

الثاني: أن التحية على العقل والسلام على النفس.

قوله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي} فيه وجهان:

أحدهما: ما يصنع ، قاله مجاهد ، وابن زيد.

الثاني: ما يبالي ، قاله أبو عمرو بن العلاء.

{لَوْلاَ دُعآؤُكُمْ} فيه وجهان:

أحدهما: لولا عبادتكم وإيمانكم به ، والدعاء العبادة.