وقيل: هو معدول عن طاوي . كعمر ، معدول عن عامر ، وقد ذهب الكسائي في صرفه إلى أنه صرف لخفته . وكان حقه ألا ينصرف . ولكن سمع صرفه من العرب . وعلقة صرفه قلة حروفه وخفته.
ثم قال تعالى ذكره: {وَأَنَا اخترتك فاستمع لِمَا يوحى} .
أي: وأنا اجتبيتك لرسالتي ، فاستمع لما يوحى وَعِهِ بقلبك ، واعمل به.
{إنني أَنَا الله لا إله إلا أَنَاْ فاعبدني} .
أي: إني أنا المعبود ، لا معبود غيري يستحق العبادة فاعبدني.
{وَأَقِمِ الصلاة لذكري} ، أي: أقم الصلاة فإنك إذا أقمتها ذكرتني . فتقديره: أقم الصلاة ، لأن تذكرني بها ، هذا معنى قول مجاهد.
وقيل: معناه: أقم الصلاة حين تذكرها .
ورو ى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها"، قال الله عز وجل: {وَأَقِمِ الصلاة لذكري} وزاد فيه قتادة"لا كفارة لها إلا ذلك".
وقيل: المعنى: أقم الصلاة لأن أذكرها بالمدح.
وقيل: المعنى: أقم الصلاة إذا ذكرتني.
وقيل: المعنى: أقم الصلاة لتذكرني فيها.
وشاهده أن ابن عباس وأبا عبد الرحمن السلمي قرآ: {وَأَقِمِ الصلاة لذكري} بلامين ، مشددة الذال . أي: لتذكرني فيها.
وقرأ الأعرج وأبو رجا والشعبي:"لِذِكْرَاً"أبدلوا من الياء ألفا . كما
يقال: يا غلاماً.
ثم قال تعالى ذكره: {إِنَّ الساعة آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} . أي: إن القيامة جائية أكاد أسترها.
وقال ابن عباس معناه: لا أظهر عليها غيري.
وقال مجاهد وابن جبير: أكاد أخفيها من نفسي . وقاله قتادة والضحاك.