لَهُ ما فِي السَّماواتِ من الملائكة والكواكب والجبال والأنهار وَما فِي الْأَرْضِ من الجبال والأنهار والأشجار والمعادن والحيوانات والجن والانس والشياطين والملائكة وَما بَيْنَهُما من الهواء والرباح والسحاب والرعد والبرق وغير ذلك وَما تَحْتَ الثَّرى (6) وهو التراب الندى في الحديث فإذا كلب يأكل الثرى من انعطش يقال ثرى التراب إذا رشّ عليه الماء - قال البغوي قال الضحاك ويعني ما وراء الثرى من شيء - وقال ابن عباس ان الأرضين على ظهر النون - والنون على مجرو راسه وذنبه يلتقيان تحت العرش - والبحر على صخرة خضراء خضرة السماء منها وهي الصخرة الّتي ذكر الله في قصة لقمان فتكن في صخرة - والصخرة على قرن ثور والثور على الثرى ولا يعلم تحتها الا الله عزّ وجلّ وذلك الثور فاتح فاه - فإذا جعل الله البحار بحرا واحدا سالت في جوف ذراعى الثور فإذا وقعت في جوفه يبست - الرحمن مبتدأ ما بعده خبره أو مرفوع على المدح وما بعده خبر محذوف أو الرحمن خبر مبتدأ محذوف أي هو الرحمن وجملة على العرش استوى وجملة له ما في السّموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثّرى - اخبار مترادفة بغير عاطف نحو زيد عالم عاقل وجملة هو الرحمن إلى آخره بعد ذكر خلق الأرض والسماوات العلى اما مستأنفة في جواب بين لنا صفته واما مؤكدة لمضمون جملة لخلق.