قوله تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ} أي من أمة وجماعة من الناس؛ يخوّف أهل مكة.

{هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً} في موضع نصب؛ أي هل ترى منهم أحداً وتجد.

{أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً} أي صوتاً؛ عن ابن عباس وغيره؛ أي قد ماتوا وحصلوا على أعمالهم.

وقيل: حِسًّا؛ قاله ابن زيد.

وقيل: الركز ما لا يفهم من صوت أو حركة؛ قاله اليزيدي وأبو عبيدة؛ كركز الكتيبة؛ وأنشد أبو عبيدة بيت لبيد:

وتَوَجَّسَتْ رِكْزَ الأَنِيس فَرَاعَهَا... عن ظَهْر غيبٍ والأنِيس سَقَامُها

وقيل: الصوت الخفي.

ومنه ركَزَ الرُّمحَ إذا غَيَّب طرفَه في الأرض.

وقال طرفة:

وَصادِقَتَا سَمْعِ التَّوَجُّسِ للسُّرَى... لرِكْزٍ خَفِيٍّ أو لصَوْتٍ مُنَدَّد

وقال ذو الرُّمة يصف ثوراً تسمع إلى صوت صائد وكلاب:

إذا توجسَ رِكْزاً مقفِرٌ نَدُسٌ... بِنبأةِ الصوتِ ما في سمعه كذب

أي ما في استماعه كذب؛ أي هو صادق الاستماع.

والنَّدِس الحاذق؛ فيقال: نَدِسٌ ونَدُس؛ كما يقال: حَذِر وحَذُر، ويَقِظٌ ويَقُظ.

والنبأة الصوت الخفيّ، وكذلك الرّكز، والركاز المال المدفون. والله تعالى أعلم بالصواب. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 11 صـ}