قُلُوبِهِمْ [المطففين: 14] {كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ اليتيم} [الفجر: 17] {كَلاَّ إِنَّ كتاب الفجار} [المطففين: 7] {كَلاَّ إِنَّ كتاب الأبرار} [المطففين: 18] {كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبّهِمْ} [المطففين: 15] {كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأرض} [الفجر: 21] {كَلاَّ إِنَّ الإنسان ليطغى} [العلق: 6] {كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ} [العلق: 15] {كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ} [العلق: 19] [التكاثر: 3 ، 5] لأنه ليس للرد في ذلك ، وأما القسم الرابع ففي موضعين {ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [التكاثر: 4] {ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ} [النبأ: 5] فإنه لا حسن الوقف على ثم لأنه حرف عطف ولا على كلا لأن الفائدة فيما بعد ، وقال بعضهم: إنه يحسن الوقف على كلاً في جميع القرآن لأنه بمعنى انته إلا في موضع واحد وهو قوله تعالى: {كَلاَّ والقمر} [المدثر: 32] لأنه موصول باليمين بمنزلة قولك أي وربي {سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ} أي سنظهر إنا كتبنا قوله كقوله:
إذا ما انتسبنا لم تلدني لئيمة...
ولم تجدي من أن تقري به بداً